Mart oyida, biz oziq-ovqat va ichimlik haqida o'ylash
Bundan tashqari, bu yilgi forårskonkurrence ishtirok etishi mumkin(Bu yerda sitenotice haqida o'qish) Fuqarolik huquqlari yoki faqat fuqaro huquqlari bir shaxs jamiyat fuqarosi ekanini, aslida tufayli ham bor huquqlari bor. Bir tufayli ham bor universal huquqlari inson bo'lish bo'lgan va inson huquqlari umumiy deklaratsiyasi qo'ydi pastga bo'lgan inson huquqlari ular farq qiladi. Fuqarolik huquqlari va ular uchun asos Jan-Jak tomonidan ish 'Shartnomani' (arabcha: ijtimoiy shartnoma","ijtimoiy shartnoma) yilda ijtimoiy-yilda Rousseau formuladan edi Birinchi ta'riflash beri, ko'p mavzu yoki yuqoriga tomonlar qabul qilgan. Rousseau uchun boshlang'ich nuqta fuqarolar sifatida odamlar bir jamoa - jamiyat - yashash va co-mavjudligi bunday ta'minlash mumkin, deb foydasi bahramand qilish maqsadida tabiiy erkinlik bir qismini yo'qotgan deb hisoblanadi. So'zlar bilan uning ishlashni joriy etish, uni qo'yadi: 'Inson bepul tug'ilgan qiladi, va hamma joyda zanjirlar u. O'zini boshqalar master ishonadigan kishi bu nisbatan bir qul kam emas, hech qanday. Bu qanday o'zgarish yuz berdi. U qonuniy nima qilish mumkin. Va u javob beradi - yakuniy va to'liq javob - allaqachon kitobi -bob biri: 'ijtimoiy tartib, barcha boshqalar uchun asos bo'lib xizmat qiladi, qaysi muqaddas to'g'ri bo'ladi. Bu to'g'ri, biroq, tabiat emas, balki dan originates, binobarin, jamoa shartnomalari asosida mavjud, - debdi. Bu yerda yog '- kabi ko'plab' inson huquqlari mensimaslik - fuqarolik huquqlari boshqalar cheklashlar (va aslida ham kishining o'z) bor, deb haqiqatdir erkinliklari.
himoyachilari nima bor Rousseau Faqat siz istagan nima uchun, shuningdek o'zlari haqida belgilashi uchun uning erkinlik qismi voz boshqalar tomonidan muayyan huquqlari bor ishonch hosil qilish uchun muayyan majburiyatlarni kafolatlangan.
Bu savolga javob berish men mumkin, deb o'ylayman
Bu tan olishiga erishish maqsadida muhokama dastlab Rousseau nisbiy, xavfsizlik counteracting paydo fuqarolik huquqlari.
Bob uch qoldiq haqida to'g'ri bo'ladi.
Deydi: Rousseau 'sud yaratadigan kuch, deb bilanoq, birinchi oshadi bo'lgan har qanday kuch ta'siri bilan sabab, meros uning o'ng oladi. Bilanoq siz bilan impunity qonunni buzgan bo'lib, kuchli, har doim to'g'ri emas, chunki, huquqiy, va u, u ishonch hosil qilish uchun kuchli bo'lishi uchun faqat'.
Kuch avtomatik ravishda huquqiga yaratish emas, va faqat bir itoat qilish uchun qonuniy kuchi bog'langan bo'lishi mumkin, deb oxiri u qaratmoqda.
Lekin, nima, bir qat'iyat talab 'qonuniy kuchga'. Bu qullik emas, balki huquqi hisoblanadi, u davlatlar, bob, to'rt: uning erkinlik renounce uchun uning menneskeværd renounce uchun bir xil, hatto uning majburiyatlari bo'yicha insoniyatning huquqlari bo'yicha hisoblanadi. Agar inson irodasi har qanday erkinlik olib tashlash bo'lsa, bir vaqtning o'zida siz olib tashlash, uning xatti-harakatlari har qanday ahloq-debdi.
Bu bobda keladi: umumiy kuch bilan butun bir jamiyat topish uchun qanday' va aloqador shaxs va mulkni har bir qo'riqlaydi himoya qiladi, - debdi. Bir samfundspagt orqali javob: Yoki, deb bildirdi bobda: orqali fuqarolik jamiyati: 'deb qaysi inson yo'qotadi tomonidan ijtimoiy shartnoma, uning tabiiy erkinlik va bir cheksiz o'ng uchun hamma narsani tempts u, va bu erishish mumkin, nima, u g'olib, fuqarolik erkinligi va mol-mulk har bir narsani, u ega, - debdi.
Rousseau qiladi, bir farq bu yerda o'rtasida: zamonaviy jamiyat (kelib chiqadigan o'rta-s) o'tilgan ichida yilligiga bag'ishlangan davra suxbatlari (masalan, Daniya, Shohligi bill huquqlari) qoida tariqasida, boshqa narsalar orasida, quyidagi huquqlari uchun fuqarolar: Jamoa beriladi o'ng sekin pastga harakat uning gidroksidi, bunda o'ng prohibit birlashmalari va shunga o'xshash bilan samfundsomstyrtende maqsadi.
Jamiyat qonun va tartib texnik xizmat ko'rsatish, ishlar holatini ta'minlash kerak. Keng qamrovli, bir qonun, bir yurisdiktsiya barcha uchun teng, va domsmyndighedernes buyurtmalar amalga oshirish uchun ijroiya hokimiyat, uni talab qiladi. Bu g'oyalar allaqachon formuladan yilda chunki daniya edi Royal Qonuniga kembrij hamroh. Bundan tashqari, jamiyat lozim ta'minlash, uning fuqarolarning huquqlari shaklida ham ma'lum bir erkin harakat doirasida qonun, ikkinchidan, imkoniyati ta'siri rivojlantirish jamiyati (ytringsret, o'ng uchun ovoz berish va shu kabi) va, ikkinchidan, xavfsizlikni voqea hodisa, kasallik, bankrotlik, ishsizlik va hokazo. Bundan tashqari, jamiyat eng yaxshi pul-kredit tizimi kabi hamjamiyat tomonidan mustahkamlanishi bo'lgan vazifalar, ta'lim, qariyalar va boshqa jamoalar uchun munosabatlar (tashqi va mudofaa siyosati) faoliyatini ta'minlash kerak. Nihoyat, jamiyat jamiyat asosi ekanligini hayot yo'lini ta'minlashi kerak.
Shuning uchun, xalqning eng yaxshi davlat faqat bir madaniyat bilan davlat.
Albatta, bir davlat, ma'lum shartlar ostida, madaniy minorities imkonini ham himoya qiladi, lekin ko'pchilik uning javobgarlik tark qilsa, emas, balki faqat juda uzoq bo'lishi mumkin. Ko'pchilik hurmat qilmaydigan ozchilik to'g'ri, jamiyatda subsumed bo'lishi mumkin emas va kerak forstødes. Bu egenvilje o'rtasidagi qarama-qarshilik ham kitob to'rt bob biri bu articulates Rousseau va fællesvilje: 'kabi uzoq bir qator odamlar yagona tana sifatida o'zlarini ko'rib yig'ilgan, hayot va keng tarqalgan yaxshi umumiy texnik xizmat ko'rsatish bilan bog'liq turgan faqat bitta bo'ladi, ular bor. Davlat embedsområder kuchli va oddiy barcha kabi, uning maximer umumiy weal ko'rsatadi ravshan hamma joyda tumanli, zid hech manfaatlari bor aniq va ravshan bo'ladi va faqat umumiy ma'noda kashf bo'lishni talab qiladi.
Davlat bu yo'l bilan boshqariladi, juda bir necha qonunlar bo'lishi kerak, va asta-sekin yangi promulgate uchun zarur bo'ladi, deb, bu zarurat universal ko'rgan'.
Teskari: 'bo'lsa, ijtimoiy tugun boshlaydi gevşetin va davlat kuchsizlantirish uchun, qachon særinteresserne boshlanadi bo'lishi his va kichik jamiyatlar uchun ta'siri katta, o'zgartirilgan fællesinteressen va olish raqib, konsensus bor endi bu ovoz, umumiy bo'ladi endi barchaning tayyor, qarama-qarshilikka va bahslar yuzaga keladi. qirg'in brink bo'yicha davlat endi hech narsa yilda bo'sh va illusory bir shaklda ko'ra boshqa mavjud bo'lsa qisqa, qachon ijtimoiy bond hisoblanadi singan barcha yuraklarni, qachon usleste qiziqish brazenly zargarlik bilan qo'shma vels muqaddas nomi, keyin umumiy bo'ladi soqov keldi tomonidan yashirin maqsadlarini undan keyingi barcha emas, balki ko'proq kabi davlatlarning fuqarolari, kim edi, davlat hech qachon mavjud, va soxta qonun-ning nomi unrighteous farmonlari, kim faqat bor særinteressen sifatida maqsad, - debdi. Bu vaziyat bor faqat ikki yo'llari chiqib, Rousseau ball amalga bob: 'Suverænen mumkin emas, kuch, hech kimga ishonaman, bu dogmas, lekin bu mumkin haydashda har bir kishi emas, iymon, ularni davlat mumkin ban odam, yo'q deb gudsfornægter, lekin samfundsnedbryder, kim ojiz hamda chin dildan sevish qonunlari, o'zbekiston respublikasi adliya va, zarur bo'lsa, qurbonlik hayot, qachon burch xususiyatlari. Kimdir - oshkora, bu bir xil dogmas e'tirof ega bo'lishi so'ng, - agar ularga ishonadilar, ular yo'q bo'lsa, deb harakat bo'lsa, bu o'lim bilan jazolanadi bo'lishi kerak. U uchun hamma jinoyatlar buyuk sodir bo'ldi: u bor qonunga'. yolg'on gapirdi Birinchi, bu imkoniyatlarni va'da edi keng foydalanish kabi ishlatiladigan klassik Gretsiya ostida nomi ostracisme, va u, asosan, sababi bu dunyo bo'linadi ichiga ko'plab alohida jamoalari, har bir bilan o'z qoidalarini huquqlari fuqarolar. Ikkinchi variant ishlatiladi haqiqiy tomonidan tyrants va dictators asosan kim yo'q tan na har qanday jamoa ning o'ng mavjud (orasida boshqa kommunizm, islom fundamentalism), va shaklida ustav o'lim jazosi uchun jinoyatchilar, kimning hujjatlar kerak bo'lishi uchun ko'rib chiqilishi orqasida har qanday kechirim. Shunday qilib, davlat (jamiyat) o'ng nima va nima aniqlash uchun o'ng umumiy, uning kechish uchun o'lim bilan U jazolanadi emas edi. Fuqarolik huquqlari inson huquqlari ildiz otgan, lekin ular bilan to'g'rilangan emas. Har bir fuqaro va bir butun sifatida fuqarolar uchun bir jamoa sifatida jamiyat majburiyatlari, tufayli, jamiyat ayrim hollarda muayyan turmush tarzi prohibit uchun zarur va mumkin, qarang, boshqacha yashashni istaganlar, bu ikkinchi bir qatorda amalga izlashga o'rniga, yaxshiroq jamiyat mos uchun. Qachon aniq ozchilik guruhlar yuklovchi harakat bir jamiyat uchun organise o'zi so'ng faqat o'z yo'lini hayot, jamiyat bor - agar bu hisoblanadi mos kelmaydigan bilan asosida jamiyat - huquq va majburiyat uchun qalqon o'zi bilan bunday mablag sifatida kerak unga. Misol uchun, bu ularning qalbi bo'yicha bolalar, zarar hisoblanadi, chunki pedophilia ko'p jamoalari taqiqlangan. Pedophilia meros qilib bo'lishi mumkin bo'lsa-da va bir 'inson huquqiga', fuqarolarning huquq emas, eng jamiyatlar hisoblanadi. shuning uchun Bu bir variant - katta erkaklar va nubile ayollar o'rtasida tashkil etilgan nikohlar - boshqa acceptebelt uchun ma'lum jamoalari, emas, deb hisoblanadi. Xuddi shunday, ikkinchi o'rinda nikoh orasida. Qullik va inson zoti ham odam savdosi bilan bog'liq ba'zi keyinchalik jamiyatlari qabul qilinadi, lekin zo'rg'a hozirgi bo'ladi førmiddelalderlige va ham edi. Jinsiy aloqa, qasosi identity va yoki boshqalar ba'zi jamiyatlar ichida qabul bo'lishi uchun irqi emas asosida qaratilgan. Shunday qilib, asrlar davomida muayyan diniy sects ularning trosmåde muvofiq yashash uchun, o'z jamiyati hosil bo'lishi. Barcha bunday hollarda, fuqarolik huquqlari va menneskerrettigheder idrok o'rtasida tasodif bor. Yana bir misol: qachon janubiy Afrika ostida oq nazorat so'nggi yillarda tashkil 'homelands' uchun turli qabila xalq (zulu, va ko'proq), bu edi muhri sifatida bir ifoda 'irqchilik' va shunday buzgan inson huquqlari, bir vaqtning o'zida esa bo'ldi bir qadam ta'minlash uchun faqat fuqarolik ichida bir hil qabila jamiyatlar. Asosiy muammo bu erda 'inson huquqlari' guruhlar rahna ko'pincha tug'ilgan bo'lishi uchun ular sodir jamiyat va yoki yashaydilar juda asosida. tomonidan chaqirib, deb 'Inson huquqiga' bo'ladi - va ishlatiladi - o'zi ustiga eng subversive harakatlar uchun to'g'ri qo'ng'iroq qilish yoki jamiyat ustiga o'z belgilashi uchun foydalanish mumkin, deb bir shtamp turmush tarzi. shunday qilib, Bu guruhlar defy ijtimoiy shartnoma faqat sifatida Rousseau u tasvirlangan. Fuqarolik huquqlari fuqaroligini ihændehavelsen bilan bog'liq. Fuqaroligi bo'lmagan aholisi ham cheklangan borggerrettigheder va vazifalarini ega bo'ladi. Umumiy qoida sifatida, bir nomzod sifatida turish uchun ovoz berish huquqi, siyosiy partiyalar a'zolik va fuqaroligi bilan aholisi uchun himoyalangan bo'lgan harbiy. Ma'lum shartlar ostida, immigrantlar fuqaroligi sazovor bo'lishi mumkin. U ta'kidlaydi, qoida tariqasida, haqiqiy qolish uchun bir aniq muddati, mamlakatda va haqiqiy ariza uning haqiqiy beståelsen bir borgerskabsprøve, qaysi ta'minlaydi, deb ko'rsatilgan bo'lishi kutilmoqda mumkin bo'lishi sodiq uchun yangi vatan. Ammo, immigrant har qanday sharoitda fuqaroligini olish uchun mumkin emas qaerda mamlakatlar bor. Bundan tashqari, mumkin nikoh agar turmush o'rtog'ingiz allaqachon fuqaroligi bor bo'lsa, fuqaroligini ajratish uchun asos bo'lishi.
